31 enero 2007

LA FIESTA DE LOS TOROS: ¿UNA PASION INUTIL?

DON BENITO "EL GARBANCERO", ES DECIR PÉREZ GALDÓS, TIERNO GALVÁN, UNO DE LAS MENTES MÁS PRIVILEGIADAS QUE FUE DE ESTE PAIS, EL CID CAMPEADOR, SARTRE, NIETZSCHE, ILUSTRAN EN FONDO HISTÓRICO, LA HILVANADA ARGUMENTACION DE PEPE GARCÍA EN DEFENSA DE UNA ARREBATADORA PASIÓN. LA DE LOS TOROS.


LA FIESTA DE TOROS: ¿ UNA PASIÓN INÚTIL?.-


Don Benito Pérez Galdós, poco entusiasta de los toros y, con seguridad, nuestro mejor literato tras Cervantes, decía: "aparte de las emociones de la lidia, existen las emociones del espectáculo, y el pueblo español tiene profundamente arraigada en su alma la necesidad de estas emociones.....- Es imposible dejar de volver los ojos a una fiesta que, por sus elementos y todas las circunstancias que en ella concurren, no tiene semejanza en parte alguna.- Los toros son inimitables, incopiables e intraducibles.- .......Se puede decir que el día que no haya toros, los españoles tendrán que inventarlos.- Quienes gastan tinta y saliva en abominar de la tauromaquia, declaman estérilmente contra una pasión que está en el fondo mismo del carácter nacional".-
El eximio autor de Los Episodios Nacionales da pronto con el quid de la cuestión: Los toros son una pasión, una inclinación vehemente del ánimo, una ardorosa exaltación, son, en suma, tal como los definió Tierno Galván, el acontecimiento nacional por excelencia, explicativo de nuestra forma de ser, entender y estar en el mundo.- No son un espectáculo, son un acontecimiento, toda una concepción del mundo y de la vida.-
La Fiesta taurina es una pasión, y apasionadamente la viven cuantos intervienen en ella: pasión del ganadero en la selección y crianza del toro bravo, animal único, soñado, pensado y diseñado -a base de desvelos y no pocos fracasos- por y para el toreo; pasión en el toro bravo en su ardorosa entrega a la lucha con el lidiador; pasión en el torero que se abandona con desmayo ante el toro cuando ejecuta su arte; pasión en los espectadores cuando aplauden o silban la obra torera; pasión de los aficionados, y hasta de los periodistas, con sus filias y fobias por este o aquel artista; pasión, incluso, la de los antitaurinos en sus toscas, burdas y estériles arremetidas taurófobas.....- Pasión y más pasión.- ¿Por qué y para qué tanta pasión?.-
Hasta la llegada de los visigodos a la península Ibérica, todos los pueblos anteriores (iberos, fenicios, griegos y romanos) mantuvieron relaciones de tipo totémico, religioso, funerario y hasta cinegético con el toro.- Árabes y cristianos, en la Edad Media, reanudan y amplían esta relación con el toro, si bien el desafío y el juego con el animal lo protagonizaban nobles y caballeros para dejar constancia de su hidalguía y valor, hasta el punto de que la imaginación poética de Leandro Fernández de Moratín, en su conocido romance "Madrid, castillo famoso..", elevó a histórica la improbable y no demostrada anécdota de que El Cid Campeador se presentase en Madrid para alancear un toro y demostrar a los moros, cuyos nobles practicaban con fruición este deporte, el valor y pericia que adornaba a los caballeros cristianos.-
Como vemos, el desafío al toro, en nada parecido aún al toreo, se encuentra en manos caballerescas y así permanecerá hasta entrado el siglo XVIII, sin que la existencia en la parte norte de España, en los siglos XIV y XV, de los llamados mata-toros tuviese continuidad, al ser abortada por el poder real.- Efectivamente, estos mata-toros son los primeros miembros de la clase baja, del pueblo, que se enfrentan y dan muerte a pie a los astados; existe constancia de que, en 1385, el rey de Navarra Carlos II pagó cincuenta libras a cada uno de los dos aragoneses –uno moro y el otro cristiano- que contrató para dar muerte a otras tantas reses en Pamplona.- Sin embargo, el rey Alfonso X el Sabio, en sus famosas Partidas, llama infamados a estos hombres que se enfrentan al toro profesionalmente, es decir, cobrando, al tiempo que incita a la nobleza a continuar con la práctica del toreo caballeresco.-
En resumen, hasta aquí queda patente la inquietud, el gusto, la pasión por el toro de un pueblo, pero no por el toreo, que aún no existe tal como lo conocemos y que es obra de ese mismo pueblo cuando se le da la ocasión de convertirse en protagonista y no en mero espectador.-
Esta ocasión comienza a presentarse en el siglo XVIII y culmina y se define en el primer tercio del XIX, y ello no de forma caprichosa o casual sino muy enlazada con las evoluciones sociales de la época, hasta el punto de que también se ha dicho que la Historia de España se comprende mucho mejor conociendo la historia y evolución del toreo.- Es verdad que el siglo XVIII es el siglo de la Ilustración, el Siglo de las Luces, del imperio de la razón, en el que llegaron a convivir las ideas del barroco y del neoclasicismo con las embrionarias e incipientes del Romanticismo.- Sin embargo, con ser todo ello cierto, en nuestro país se produce, además, el curioso fenómeno del "plebeyismo", que no consiste en otra cosa que en que el pueblo, la plebe, impone sus hábitos y costumbres en todos los órdenes de la vida nacional, haciendo que la nobleza abandone gustosamente sus modos aristocráticos y se regodee buscando las diversiones más desgarradas o los entornos y escenarios más oscuros y bajos, donde con frecuencia reinaba el mal gusto y la chabacanería.-
Por otra parte, y como inciso, no podemos olvidar que el inminente Romanticismo significa una auténtica revolución cultural y estética, en nada parecida a la feble, cursi y sensiblera imagen que muchos tienen de él, pues, frente al frío cartesianismo del "pienso, luego existo", se opone el "siento antes de pensar" del precursor Rousseau; a la rigidez neoclásica se contrapone la libertad temática y formal; frente al racionalismo ilustrado, la valoración de los sentimientos y la intuición; frente a la tiranía, la libertad individual y la dignidad del ser humano, hasta el punto de que muchos de los movimientos libertarios y abolicionistas surgidos a finales del siglo XVIII y principios del XIX son hijos de la filosofía romántica.- Además, el amor a la Naturaleza virgen y la critica a las condiciones infrahumanas del medio urbano, junto a la revalorización del mito y de algunos de los valores del medioevo, completan un esbozo descriptivo bastante aproximado del que pudiéramos denominar ideario romántico.-
En definitiva, y retomando el hilo anterior, el aplebeyamiento de la nobleza origina que el pueblo se apodere del espectáculo, por lo que desaparece el aristócrata a caballo –antecedente claro del rejoneador actual- y es sustituido por hombres del pueblo que, primero, toman protagonismo como varilargueros -precursores de nuestros actuales picadores-, sin que los lidiadores de a pie, siempre plebeyos, cambien su condición de meros auxiliares de aquellos.- Por los escritos del famoso varilarguero don JOSE DAZA sabemos que era acompañado frecuentemente en sus desplazamientos para actuar por gentes de la nobleza que admiraban su arte, que en nada se parecía ya al toreo caballeresco y se resumía en una pura hazaña campera que todos celebraban con bulla y algarabía.- El afamado Daza, también en su libro o tratado taurino, se burlaba con desprecio de las ceremonias y cortesías consideradas antes de suma importancia y de uso obligado en el toreo caballeresco.-
Vemos, pues, que el pueblo se ha apoderado del espectáculo, pero el siglo XVIII no verá hasta su segunda mitad como tres de sus hijos, un carpintero –Pedro Romero-, un matarife –Costillares- y un aprendiz de zapatero –Pepe Hillo- adquieren gloria, fama y toman el protagonismo de la Fiesta al imponer definitivamente el toreo a pie, organizan las cuadrillas, redactan la primera de las grandes tauromaquias e inventan lances tan fundamentales como la verónica o la suerte del volapié, concibiendo ya los distintos lances y suertes de la lidia como un conjunto armónico y ordenado y no como algo disperso e inconexo.-
La cristalización y culminación definitiva de este gran cambio se producirá en la tercera década del siglo XIX y correrá a cargo del llamado Napoleón de los toreros, FRANCISCO MONTES, PAQUIRO, quien toma la alternativa el 18 de abril de 1831, curiosamente en la misma época en que el romanticismo penetra en nuestro país, hecho que me parece crucial y sumamente ilustrativo.- Montes publica su Tauromaquia en 1836, redactada por el crítico don Santos López Pelegrín, Abenamar, lo que le valdrá para recibir también el apelativo de El Gran Legislador.-
Gran legislador porque, amo y dueño absoluto del toreo durante su no muy largo reinado, fijó con su tratado la secuencia del toreo a pie, disciplinó férreamente la cuadrilla a las órdenes del único protagonista –el matador- y reglamentó el orden de las suertes y lo privativo de cada uno de los tres tercios –varas, banderillas y muerte-, hasta el punto de que muchos de sus preceptos permanecen aún en las modernas reglamentaciones taurinas de nuestros días.-
El concepto del toreo ya está servido desde este momento: Se acabó el atávico desafío más o menos asilvestrado y anárquico; desde ahora, el juego con el toro, el toreo, es mucho más, es un reto y un rito.- Se gana el reto cuando se cumple el rito de la lidia, que es el camino o proceso a seguir y, a la vez, fuente de conocimiento de la naturaleza del animal, de su comportamiento y actitudes, que serán domeñadas y vencidas con una rica multiplicidad de suertes, lances y trasteos, garantes, a su vez, de una fecunda libertad expresiva y artística, abierta siempre a la innovación y perfección, lo que permitirá pasar de un toreo puramente defensivo o de preservación al toreo de arte y expresión plástica, que irá tomando forma con Lagartijo –primer matador con el que se comienza a hablar de arte en los toros-, pasará por la inmensa figura de Guerrita –uno de los tres o cuatro toreros trascendentales de toda la historia- y culminará en la revolución de Belmonte, cuna del toreo moderno, a través de los eslabones de El Espartero, Reverte y Antonio Montes.- Todo esto ocurre en cincuenta años mal contados, de 1865 a 1913.-
Defino, pues, el arte del toreo como un reto basado en un rito, donde un hombre desafía a la Naturaleza, a la dualidad vida-muerte que el toro simboliza, y vence si cumple las normas del rito; con él, con el torero, conjuntamente vencen todos los demás –el coro de espectadores- que, identificados con el héroe, sienten la emoción de la catarsis, de la cura o purificación espiritual que esta reivindicación de la vida, pasando por la muerte, conlleva.- En definitiva, se gana el reto porque se cumple el rito, y se culmina el rito cuando se ha ganado el reto.-
Fondo y forma inextricablemente unidos, pasión dionisiaca y conocimiento apolíneo juntos.- El arte del toreo: pasión y conocimiento.-
Y esta es su fuerza y su capacidad de arrastre, pese a quien pese y pase lo que pase, ya sean prohibiciones reales o políticas, anatemas eclesiásticos o, inclusive, hasta las propias corruptelas.- La Fiesta de toros: una pasión.-
El filósofo y escritor existencialista Jean Paúl Sartre definía la vida como "una pasión inútil".- Aparte de recordarme al sobado dicho de "no somos ná" que, sobre todo en los entierros, pronuncia siempre un espontáneo filósofo de vía estrecha, yo prefiero darle la vuelta al calcetín y preguntarme si merece la pena vivir sin pasión, sin una o varias pasiones.- Es más, paréceme que tal posibilidad no existe, y que sólo los muertos carecen de ellas, incluidos los muertos en vida.-
Yo, que no estoy muerto, y muchos más, proclamamos nuestra pasión por los toros, por un arte lleno de vida, belleza, y verdad, por un arte donde, conforme al pensar de Nietzsche, "lo sensual está en razón directamente proporcional al sentido de lo trágico".-
¿Pasión inútil? : sí, tan inútil como la vida misma, pero es el caso que nadie quiere morir, o lo que es igual, "no ser ná". -
Almería, 19 de abril de 2001.-
JOSE GARCIA SANCHEZ.-

26 enero 2007

DE ACOLITOS, PRESIDENTES Y ENCUESTAS

DE ACOLITOS, PRESIDENTES Y ENCUESTAS.
Por Agustín Hervás
Onda Cero Radio

Al acólito de Soriano, José Luis Marcos, no le ha quedado más remedio que hacer verdad el rumor que se ha extendido en Málaga sobre la subida a los altares de Ana María Romero y la defenestración de Santiago Dueñas. Se cumple así el contubernio socialista de la dulcificación de la fiesta y viene a corroborar el trance epíteto del condismo "Taurocultura".
No es que yo dude de la eficacia en el palco de Ana María, no, eso se verá. Lo que sé es que los empresarios están satisfechos con los tres presidentes y por consiguiente presiento que usarán arteras mañas para seducir al personal. No, no, a Rafael Porras nadie lo va a seducir con la edad que tiene. No. Rafael sabe más que el de Lepe y sabe muy bien lo que quiere para sí que no para la afición. A Moya se le puede manejar mejor. Un presidente que va adquiriendo tablas pero que si fuera matador de toros habría que decir de él que no termina de rematar las faenas y además tarda mucho en ver al toro. ¡Eso que como ya se sabe es veterinario!. Lo que estará aprueba será la virginidad de la Romero y ahí los seductores Conde y Rivera se la podrían llevar al huerto.
Por otra parte la trayectoria de la menor de los hermanos (Enrique y Juan Ramón) ha sido ascendente en lo personal y descendente en lo taurino. Verán. La niña, porque aún lo era cuando Manolo Fernández le dio la alternativa en el callejón de la plaza de toros de Ronda, daba caña a diestro y siniestro en todos los medios donde colaboró. Hasta que se hizo mayor y su amigo José Luis Martín Lorca ocupó la estancia en ese sesenio de gestión de la plaza de toros, que yo he dado en llamar "ominoso", entre otras cosas. Y no es que yo esto lo sepa de oídas, que lo sé, si no que además me lo confesó una tarde en la plaza de Marbella. – verás, yo ya no soy la que era, me he tranquilizado –
Me consta que Ana María sabe de esto. Y me consta que es mujer de carácter. Solo espero que como tantas veces hizo en los medios de comunicación, ahora lo haga desde el palco. Defender a la afición. Y por supuesto que la estaremos esperando. Ella es la novedad.
Toda esta historia ha venido a confundirse en el tiempo con que Evangelina Naranjo no ha parado de echarse flores por lo bien que la fiesta ha ido durante el pasado año en Andalucía. Ha dicho que los indultos se han mantenido estables en su número, como si de un resultado operativo de una empresa se tratara y como si es que fuera obligación indultar toros. Lo que la consejera no ha dicho es cuantos pitones de toros afeitados se han analizado. Está la Naranjo contentísima de que el nuevo reglamento haya flexibilizado y actualizado la norma. Pero la consejera no ha explicado porqué el poder político socialista andaluz, mantiene en constante jaque a los presidentes policías hasta bajarlos definitivamente de los palcos. Para que se vea lo bien que administran justicia con los insurrectos presidentes seglares, aperciben a uno – Moya – que indulta un novillo en un festival en Málaga, e inhabilita a otro de su mismo partido en Villamartín por lo mismo pero en una plaza portátil. Pero la consejera no explica cuantos desaguisados taurinos, claro, se han cometido por presidentes en esas plazas de Dios en connivencia con los alcaldes y cuantos profesionales propuestos para sanción por los presidentes en el ejercicio de su función. La Naranjo ha confirmado, sin mencionarlo, que lo de las visitas al campo de los presidentes fue sólo por que La Maestranza tiene deficiencia en los corrales. Lo que no ha dicho la consejera es cuantos presidentes han sido engañados por los ganaderos y empresarios por no saber ver los toros en el campo.
La mejor noticia de la consejera Naranjo ha sido que la Junta seguirá invirtiendo dinero para la reforma de plazas de toros y para respaldar, difundir y potenciar la tauromaquia. Lo que la consejera olvida es que cuando esto se haga debería abrir un apartado de educación en valores taurinos pues sería la única forma de recuperar parte de la idiosincrasia de la fiesta.
Por cierto todo el mundo taurino se está jactando de una encuesta (IESA-CSIC) que dice que los andaluces apoyamos los toros. Y claro no hay más ciego que el que no quiere ver. Se ha publicado que el 32.2 está a favor y en contra está el 22 %. Pero de indiferentes se dice que hay un 28.40 %. ¿Saben lo que significa eso? Que los indiferentes más los en contra nos ganan. No se debe olvidar que los que se abstienen en unas elecciones y los que no tienen claro el voto, suelen volcar voluntades.

LAS LLAVES DE UN IMPERIO

LAS LLAVES DE UN IMPERIO
Por Agustín Hervás

Ya tienen las llaves. Los nuevos empresarios de La Malagueta (Conde, Rivera, Puche y Casas), recibieron del presidente de la Diputación, Salvador Pendón, las llaves de la plaza de toros que según personal cercano a la empresa la han dejado los salientes (El Marqués de Fuengirola y su yernísimo), como un basilisco.
Se llevaron las botellas del oxigeno, y ahora se ha comprobado que también las maquinas del aire acondicionado, las garrochas para manejar en los corrales, los trajes de los areneros, las cuerdas de las puertas de los corrales, el aparato acondicionador del ruedo, la carretilla para trazar las rayas de picadores, las sillas y las almohadillas. Esto bajo la excusa, probablemente justa, de que fueron ellos los que las compraron. De ahí que los alumnos de la Escuela Taurina tengan que torear en la plaza de Torremolinos los becerros que la nueva empresa ha puesto a su disposición.
Tener las llaves de la plaza es como tener las llaves de un imperio. Da estima y da poder y se ejerce en la sociedad malagueña influencia. Es como pertenecer al poder fáctico. Se domina. Se manda.
Estos niños no quieren soltar prenda, dicen que hasta que la mitad de la plantilla no termine de torear en América que no se presentarán en sociedad. Pero si soltaron prendas como que la nueva etapa de la plaza es la de la, ¡agárrense!, TAUROCULTURA.
En realidad nadie sabe todavía muy bien qué quiere decir esta genialidad condista, como en su tiempo muchos no supimos qué quería decir la genialidad juanpedrista del "toro artista", ¡y luego sí que nos enteramos bien!
Que quieran acercar a los jóvenes a la plaza, por extensión a la tauromaquia, es un buen y sano reto para lo cual derrocharan imaginación. ¡Espero!
Sin embargo no hacen bien en elevar a publico conocimiento el cartel del Domingo de Resurrección porque, que en el principio se te vea el plumero no es de ser muy hábiles empresarialmente. Claro que a lo mejor ese cartel (Rivera, Conde, Cayetano) entra en la cosa esa de Taurocultura.
Tengo conocimiento de que El Tato, ya está viendo toros para esta plaza y tengo que confesar que aunque enseñó a matar fea, pero certeramente al Juli, no me gusta como veedor. Un torero acostumbrado a la guerra, no querrá para sus compañeros que vayan a la guerra. Quizás por eso ande buscando el toro entipado para la plaza de primera que en teoría es, aunque sea de afición, una plaza de segunda, y si es hábil, que el maño lo es, tratará de confundir.
Si en el primer año del imperio no vienen bien presentadas las corridas y de deslumbrantes hierros, conseguirán echarse a la gente encima y hacer bueno el refrán aquel de que otros vendrán que bueno te harán. (En clara referencia a Martín Lorca).
Dicen que el rumor es la antesala de la noticia y por las esquinas se va diciendo que los nuevos han echado a los empleados, vamos que quieren cambiar al personal. A los Ortíz se los quieren quitar de en medio y que quieren abrir las ventanas para que entre aire fresco. También que se ha cesado al director de ese museo taurino de juguete y lo que aún es más fuerte y perjudicial para la afición es que Santiago Dueñas no estará este año en el palco.
De confirmarse esta noticia, José Luis Marcos, el delegado de gobernación, habría conseguido seguir las directrices de su amo, el ínclito Soriano, para que la laicidad se instalara en el palco de la Malagueta. Con Dueñas, policía de carrera, cesado, los nuevos empresarios tendrían garantizada una buena parte de su hacienda pues los tres nombrados (Porras, Moya y la incorporación de la cuota femenina en Ana María Romero), seguirían siempre jugando, como ya se ha demostrado en otras ferias, a favor de obra, que no es más que servir a los intereses de los taurinos y nunca de los verdaderos aficionados, bajo la excusa de que el publico es mayoría y si piden muchas orejas hay que dárselas y si consiente el torucho que no hay que asustarlos con el toro – toro, y además está el axioma de lo políticamente correcto, que en el caso que atañe a los espectáculos de toros, es que esto es una diversión y por consiguiente no puede crear conflicto. De confirmarse esta noticia va a ser verdad que esto ya no se va a llamar Tauromaquia sino, Taurocultura.
De todas formas Enrique Moya no lo tiene claro, de todos es sabido que se presenta a alcaldable por Benalmádena en las filas del Partido Popular que se supone es el partido enemigo del señor delegado de gobernación y bien estaría, como debe ser natural por otra parte, que de salir alcalde, no se subiera al palco de La Malagueta, con lo que Dueñas seguiría. Pero a más abundar, si en el empeño de Marcos está en cesar al policía autonómico:
.- Yo estoy dispuesto a renunciar para que Santiago Dueñas siga en el palco.
De confirmarse el rumor veremos el valor que tiene la palabra de Enrique Moya.
(ver en este Blog el articulo El Camino de la Educación 10/06)

19 enero 2007

LA FIESTA DE TOROS: ¿UN ANACRONISMO?

BUSCAR MÁS ALLÁ DE LO QUE SE PALPA. BUCEAR EN EL FILO DE NOSOTROS MISMOS PARA ENCONTRARNOS. LO QUE PLANTEA JOSÉ GARCÍA EN ESTE ARTICULO SI BIEN SE MIRA ES MUCHO MÁS QUE LA RESPUESTA A ESA PREGUNTA... Y MUCHO MÁS QUE UNA ESTERIL DISCUSIÓN SOBRE LA CONTINUIDAD O NO DE LA FIESTA. PASEN Y LEAN. CON LOS OJOS Y CON LAS OREJAS.
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LA FIESTA DE TOROS: ¿UN ANACRONISMO?
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La sociedad actual parece reñida de plano con la fiesta taurina, a la que muchos no dudan en tildar de bárbara excrecencia de tiempos oscuros, propia de una España patilluda y navajera, de un país con disgregadas comunidades rurales regidas por unos valores y normas o pautas de comportamiento en absoluta disimilitud con las vigentes en nuestra actual sociedad masificada, multicultural y tecnológica.-
Aparentemente todo parece dar la razón a los que así opinan, a los que señalan lo caduco de la Fiesta de toros (¡ni se nos ocurra llamarla Fiesta Nacional! ) en un mundo regido por relaciones masivas e impersonales, dominado por el cambio constante, el consumo indiscriminado y una información generalizada, con unos "mass media" conformadores de opinión que, aunque pueda parecer lo contrario, cada vez es más uniforme y homogénea, más tendente a que todos asimilemos el modelo cultural imperante, definido por las notas de adaptación a modelos predeterminados de competitividad y utilitarismo, donde lo afectivo se desdeña, lo bello no sirve y la individualidad se sacrifica en el altar del anhelado éxito social; una sociedad, en suma, donde lo importante es tener y no ser.-
¡Curiosa contradicción la de nuestros días! : nunca hubo una sociedad tan masificada y con sus individuos tan aislados, tan plural y uniforme al unísono, tan diversa y homogénea al mismo tiempo; nunca como hoy nos supimos tan libres y, a la par, de comportamientos tan gregarios en nuestras aficiones y costumbres, nunca, en definitiva, tuvimos tanta fe en la ciencia y tan poca en la magia.-
La magia, el mito, la explicación de la realidad de forma distinta, de manera alejada del racionalismo o el empirismo científico.- La fe en la ciencia nos lleva a la ilusoria fe en el progreso perpetuo; la fe en la complejidad mítica, entendida como explicación profunda del ser humano y su herencia cultural, nos lleva a la fe en el hombre.-
Eso es la tauromaquia: fe en el hombre, en el hombre individualizado que se atreve a desafiar, impune y gratuitamente, a la dualidad vida-muerte que el toro representa.-
Evidente exaltación del individuo frente a lo gregario; una comunidad –el público- se identifica con el torero y se conmueve profundamente con su victoria, con la victoria de la vida y la belleza sobre la muerte, que es la victoria de todos.-
Eso es el toreo, por eso vive y pervive, porque es mágico, porque satisface profundos anhelos del alma humana, porque nos ayuda a identificarnos y a reconocernos en los demás, porque une sentimiento y razón, porque, en definitiva y a diferencia de muchas religiones, no humaniza lo divino y lo introduce en la historia, sino que diviniza lo humano y lo eleva a la libertad y la belleza.-
¿Dónde está la razón?: ¿en lo amorfo y gregario?; ¿en lo utilitario, homogéneo y convencional, en los comportamientos masificados y acríticos?.-
No, rotundamente no.-
Buscadla en el individuo, buscadla en el ser y no en el tener, buscadla dentro y no fuera.- Buscadla en el toreo.- Buscadla en la magia: en la magia que lleva a la verdad por el sendero de la belleza.-
¿Es anacrónica la Fiesta de toros?: sí, sí para los que instalados están en los modos y modas accidentales del momento; no, definitivamente no para los que ahondan y rebuscan lo esencial y permanente.-
¿Anacrónica?: al contrario, ácrona o intemporal.-
Almería, noviembre de 2000.-


José Garcia Sánchez.-

EL TOREO A UNA MANO

Miguelañez a una mano en Las Ventas 1967 (foto Botan)


EL TOREO A UNA MANO
Por Agustín Hervás
Onda Cero Radio

Se dice con frecuencia que ya no se lidia a una mano. Y es verdad. En muy raras ocasiones vemos a los subalternos bregar con el capote cogido de una mano, llevando a los toros toreados por bajo, haciéndolos humillar, sin molestarlos y dándoles la sensación que pueden, que son poderosos, para que no se rajen y se confíen.
Todos estamos hartos de ver como cualquier peón toma el capote casi con la misma consideración que el matador y a veces, cosa que le enorgullece, hasta lo hace mejor que su jefe de filas. Sin embargo torear a una mano entraba dentro de lo que entonces era la disciplina entre el matador y la cuadrilla. Torear para el matador. No molestar a los toros con tirones y capotazos que debería dar el matador y en cuya cuantía se dice que son muletazos que se les roban a los toros en la faena, cosa que dudo si el toro es bravo. Además el torear de capote no es hacer contabilidad.
Salia el toro de chiqueros, lo llamaba el subalterno y corriéndolo, se guarecía en el burladero pero aprovechando el viaje, en vez de estrellar al burel, como ahora se hace, en las tablas, lo hacia pasar a modo de capotazo por alto al hilo de la barrera, hacia el subalterno que está en el burladero de cuadrillas junto al matador, que hace lo mismo pero cuando el toro se va, lo llama, lo recoge y lo vuelve a la jurisdicción del matador que ya está fuera esperando... es entonces cuando se abre el capote, se filigranea y se torea a toro levantado. El momento de la lidia con mayor verdad.
Si el toro fuera abanto y los peones no hubieran podido recoger al animal, será el matador y no otro, el que en el centro del ruedo o en cualquier otro lugar de la plaza lo reciba y lo recoja. Si se hace imposible la labor artística debe dejarse al toro en manos del que lidia hasta que el picador tome su posición y una vez esto será este mismo quien lo lleve por vez primera a jurisdicción e incluso el que lo saque del caballo para dejárselo al matador si es que quiere realizar quite artístico.

16 enero 2007

TORO EPIFANIO


Esta es la última incorporación a la colección de toros de piedra que Francisco Rodriguez posee debido a su peculiar maña para verlos en la ganadería de la naturaleza. A este le puso ese nombre debido a que se lo encontró el día de la Epifanía. Dia de los Reyes Magos. Para más información sobre los toros de piedra de Paco Rodriguez consultar agosto de 2005.

12 enero 2007

EL MARQUES SE SUBE POR LAS PAREDES

EL MARQUES SE SUBE POR LAS PAREDES
Por Agustín Hervás

Finalmente en la Diputación de Málaga se impuso la cordura y se deshicieron, por lo legal, del que sin duda ha constituido el oprobio del taurinismo en la capital de la Costa del Sol. El Marqués de Fuengirola, - léase, José Luis Martín Lorca y su yernísimo José Carlos Escribano – ha escrito en la historia de esta ciudad lo que he venido en denominar el "sesenio ominoso" por absolutista, pues así fueron sus maneras de gobernar los destinos de esta plaza de toros elevada recientemente por decreto de la Junta de Andalucía a plaza de primera
Pudiera pensarse que he mantenido una batalla periodística contra este empresario y nada más lejos de la comparación. Mi único interés siempre ha sido crear opinión en torno a las actuaciones ordenadas por él. Sin embargo quiero apoyar la justificación de los apodos ( marqués y yernísimo) en varios hechos que darán la dimensión de lo apodado. El primero, que después de la primera rueda de prensa hace seis años, recién tomada posesión de la plaza, alguien le preguntó, que qué tal se llevaba con nosotros (la prensa) y él contestó:
.- A estos les acabo de echar de comer.
Este sólo hubiera sido motivo principal para el apodo, pero luego vinieron desaires a Porritas, matador de toros de Fuengirola y argumentarios falaces como no volver a contratar ganaderías triunfadoras en la feria, no pagar más de sesenta mil euros por una corrida de toros, o buscar para Málaga el toro de Sevilla. Si a estos ejemplos unimos sus formas, son pues los argumentos propios del retrato de un noble a cuyo titulo se llega no por herencia sino por la fortuna adquirida, lo cual, como al nuevo rico, lo dota de un desmedido orgullo, falsa humildad y atropello irracional de las ideas más básicas... al menos en cuanto a tauromaquia se refiere.
Quizás sea bueno recordar que este personaje toma cuerpo cuando decide apoderar la segunda reaparición de Miguel Márquez. No con el criterio del tradicional apoderado – él era un ciudadano de a pie con más dinero de lo normal – sino con el de la persona que no sabiendo cómo gastar lo que tiene se arroja en los brazos de los que lo ansiaban. Advenedizos de esto, pues.
Explicado esto debe saberse que tras la salida de la plaza del Marqués, esta, permanece cerrada a cal y canto y que antes según parece se ha llevado de ella todo lo que ha considerado de su propiedad, o al menos lo que no ha querido que otros; los entrantes; utilizaran en su beneficio y por su cuenta. Pongamos por caso las botellas de oxigeno de la enfermería.
Ciertamente a las fechas que estamos es una incógnita si la nueva empresa – Conde, Rivera, Casas - que prometió rueda de prensa de presentación para después de las fiestas navideñas, ha recibido las llaves del recinto y ha comenzado por tanto a ordenar cosas. Quizás cuando lo hagan quieran impresionar con actuaciones contundentes y cerradas. Pero creo que se me entenderá que no acepte por su parte invitación a comer.
Hablando de Navidades. Me llega la información de que El Marqués ha enviado felicitaciones a ciertos estamentos, entre otros a la Unión Taurina de Abonados, en las que se aprovechaba para despedirse como empresarios, y tengo oído que a algunos les ha entrado la risa porque precisamente a la Unión, El Marqués, le hizo la guerra durante el "sesenio ominoso" y además con tanta parafernalia en la felicitación, se le olvidó de felicitar en la Navidad y desear prospero año. ¿Querría con este lapsus (voluntario o no) desear la puñeta al nuevo futuro de La Malagueta?. En fin ¡cosas de marqueses!
Que se sube El Marqués de Fuengirola por las paredes es debido a la creencia que tenía de que la plaza iba a volver a ser suya y claro a la vista está que no. Que en esa ilusión se ha despachurrado. Pero por más abundamiento su orgullo no le permite pensar en que la ha perdido en buena lid sino que le han pegado un pucherazo. ¡Cosas de marqueses! Sin embargo el pasado mes de diciembre un servidor tuvo la oportunidad de hablar con el presidente de La Diputación, señor Pendón, (cosas de la casualidad porque él había tenido conmigo un encontronazo dialéctico años atrás) y me juró y perjuró que la mesa de adjudicación había valorado justamente todas las plicas y que con ser buena la suya, las había mejores como se ha demostrado por la elegida. ¡Palabra de político socialista!
Y a más, más, el ardor estomacal le corroe las entrañas al de Fuengirola porque no aguanta que se la hayan dado a uno al que odia. Javier Conde.
Por otra parte en saliendo de La Malagueta. ¿Quién es Martín Lorca? ¿Quién Escribano?. En realidad se dirá de ellos que fueron los primeros en regentar la plaza después del golpe contra Martín Gálvez y en cuyo mandato la plaza la hicieron de primera. Y que para faldear aún en lo taurino les queda invitar a prebostes a los tentaderos de sus ganaderías (una del marqués y otra del yernísimo) que tendrán que mejorar en casta y fuerza pues aún nadie son en ese terreno.
¡El Marqués de Fuengirola ha sucumbido! ¡Larga vida a La Malagueta!

10 enero 2007

LA PRIMERA EN LA FRENTE

LA PRIMERA EN LA FRENTE
Por Agustín Hervás
Onda Cero Radio

La norma andaluza, pionera en la división cantonal del Reglamento Taurino español, puso de manifiesto, como si de una bandera a defender en batalla se tratara, la generalización del indulto. La misma norma andaluza ha venido por esto a concluir que lo de la corrida concurso de Almería celebrada el pasado domingo, no era más que una tontería. No tiene pues sentido organizar a estas alturas una corrida concurso si en realidad se pueden indultar toros aquí y acullá en todas las épocas del año. Otra cosa es que se quiera organizar una corrida para ver lidiar la variedad de encastes y en cierta manera establecer una sana competencia entre ellos. Por eso nada me importó lo de concurso en lo de Almería y sí mucho ver los diferentes toros que saltaron al ruedo. Que los picadores se esmeraron un poco más, no es más que la obligación que tienen de hacerlo todas las tardes y que los matadores intentaran lucir los toros no es más que parte de la responsabilidad de un lidiador, en invierno y en verano.
La primera corrida del año que he visto me dio en la frente. La verdad es que no debía esperar otra cosa y sin embargó así es la buena esperanza del aficionado a toros. Esperanza que alimenta la paciencia. Toros de segunda fila para dos toreros avezados y un compromiso local. La emoción no me embargó.
El primero de Miura, en tipo, se deja pegar en la primera vara que debe rectificar Aureliano. En el segundo se repucha y el picador lo cogió mejor. En la tercera entrada se lo piensa.
Es banderilleado por los tres espadas y todos por el pitón derecho. El Fundi con el toro pronto pone el par a pitón pasado. Curro Vivas entra sin decisión y se lleva la sorpresa de que el toro echa la cara arriba, va aprendiendo. Y Esplá con igual defecto por el astado pone el par con dificultad.
En el trasteo el torero alicantino estuvo aseado sin redondear por el pitón derecho. Eso sí algunos recursos estéticos y de profesional para terminar con estocada corta que basta. El publico le regaló una oreja.
El segundo de Partido de Resina. Acochinado, escobillados los pitones y justo de fuerza nada más aparecer en el ruedo.
Se deja en el primer puyazo y en el segundo no se entrega.
Curro Vivas no aprieta los palos y se van a la arena. Esplá pone el par por el pitón derecho con aseo. Repite Vivas con más coraje y los pone bien. Cierra el Fundi con un par por el pitón izquierdo a toro apretando, arriesgando por dentro. Bien.
En la segunda serie de muletazos el de Resina se mete en tablas. Por el derecho es noble pero El Fundi se despega mucho. Por el izquierdo toma la muleta mejor, más atemperado y el madrileño lo lleva bien. Su actuación fue muy profesional excepto cuando hace la suerte suprema. Pinchazo sin soltar, dos hondos, descabello y ovación. No mata, solo trincha y mecha.
El tercero de Prieto de la Cal. Jabonero. Bien presentado, en tipo vazqueño.
Lo agarra bien Montiel en el primero que aprieta. Con interés el toro en el segundo envite al caballo queriéndoselo comer. Montiel superior con el palo largándolo. En el tercero se escuece y se va suelto. Al picador le dieron premio.
Ataca Esplá poniendo par por dentro. El vazqueño bien. Le sigue el Fundi con uno de dentro a afuera cortando el burel por el pitón izquierdo. Bueno. Cierra el tercio de banderillas el local Curro Vivas que se la juega quedándose en la cara y corriéndole hacia atrás.
Vivas no está para lidiar esto. El toro embistió a su aire. A veces se paraba, a veces no pasaba, a veces iba. Dos pinchazos y entera.
Cuarto de Cuadri. Correcto en la presentación. El toro humilló y se empleó en el capote. El que más. Acude al caballo por tres veces dejándose. Acusó falta de fuerzas.
Banderillea Esplá. Los tres pares por el pitón derecho. El primero de dentro a afuera bien. El segundo buscando los adentros el toro aprieta. El tercero otra vez por dentro buscando el efectismo y el aplauso fácil.
En el ultimo tercio el animal tuvo unas primeras arrancadas buenas que el matador no aprovechó y después de esto ya no se dejó. Estocada hábil. Ovación.
El Fundi dio cuenta de uno de Murteira correcto en el saludo capotero. En varas protestó en la primera, en la segunda se repuchó y cabeceó sin entregarse. En el tercero se lo piensa mucho y se va suelto
A banderillas llegó parado. En el primer par provocando el matador. El segundo par lo hace el Fundi. Y en el tercer par el toro dice que no y le tira la cara arriba.
El trasteo fue de habilidad pero con una imposible embestida. Media caída tendida que da derrame.
El sexto de Adolfo Martín. Feo y escurrido. Se cae al llegar al peto. Se deja. Aún toma un segundo palo sin son.
No banderillea Curro Vivas y sus peones no lo tienen fácil. El animal no hace por la suerte.
Noble y sin fuerzas llega a la muleta que se la pone el matador que le saca algunos sin gracia. Seis pinchazos y un descabello.
Aquí paz y allí gloria.

02 enero 2007

NOCHE DE REYES

Es Navidad, tiempo de... tantas cosas que debimos hacer durante el año que no hicimos y que ahora se nos agolpan... seguramente no nos dará tiempo, pero de lo que si nos dará será de comprar un presente para nuestros hijos y nietos, (vaya en el plural, como manda el castellano la cuota femenina), pero que sea ¡oh tempora, oh mores!, algo torero.



NOCHE DE REYES

Dentro de casi nada, prácticamente ya, nuestros niños se acostarán con la ilusión de un despertar plagado de juguetes y regalos.-
¿Traerán los Reyes Magos abundante provisión de trajes toreros, muletas y capotes infantiles?.- ¿Habrá demandado este obsequio la grey menuda?.- Me temo que no.-
¿Habrán pedido figuritas de plomo de toros y toreros, con su correspondiente plaza de madera?; ¿quizás se han decidido por colecciones de cromos con motivos taurinos?.- Imposible, porque nada de esto existe ya.-
Nuestros hijos, nuestros nietos, ¿jugarán al toro en la calle?.- Seguro que no.-
Melchor, Gaspar y Baltasar se presentan atiborrados de consolas, videojuegos y patinetes, cuando no de seres monstruosos, mitad máquinas mitad bestias.- Así está el patio y sería de necios no reconocerlo.-
¿Y los segundos Reyes Magos?.- Los padres, los abuelos, ¿cogemos de la mano al hijo o al nieto y lo llevamos a ver una corrida de toros, explicándole, mostrándole, enseñándole a mirar y ver?.- Tampoco, en la mayoría de los casos.-
Les estamos negando el oro del conocimiento, el aromático incienso de la belleza y la balsámica mirra del arte del toreo.- Les estamos negando la posibilidad de convertirse en aficionados, y no en meros y ocasionales espectadores en un futuro más o menos hipotético.-
Por si fuera poco, la estupidez del legislador prohibió durante años la asistencia de nuestros niños a la Plaza, si bien, gracias a Dios, con escaso éxito en la mayoría de los casos.- En suma, entre todos podemos estar desheredando a nuestros descendientes.-
Alguien, quizá demasiados, dirán: ¿y que más da?.- Otros, quizá pocos, decimos que sí importa, que importa en grado sumo.- ¿Tanto?.- Pues sí, y no lo digo yo, sino otros muchos de enorme peso especifico (Ortega, Laín Entralgo, Gerardo Diego, Bergamín, Pérez de Ayala, etc, etc, etc).- Y como muestra, un botón: "LOS TOROS SON EL ACONTECIMIENTO QUE MAS HA EDUCADO SOCIAL, E INCLUSO POLÍTICAMENTE, AL PUEBLO ESPAÑOL".- Tierno Galván se manifestaba así.-
Todos sabemos que el ser humano aprende y asume las actitudes y valores de la sociedad en que se desenvuelve y vive; en suma, adopta y se adapta a la cultura de su entorno durante toda su vida, pero este proceso adquiere importancia fundamental durante la infancia, y el juego y los juguetes son instrumentos eficaces y relevantes en el proceso socializador de nuestra niñez.- No en vano se ha dicho que jugar es una actividad muy seria y nada insustancial, como también es cierto que de los modos de jugar y de los juguetes que se usan podrían obtenerse jugosas y, a veces, preocupantes conclusiones que escapan a mi alcance y al ámbito de este pequeño apunte.-
Por todo ello, para que ese "aprender jugando" pueda ser posible, pido a todos los Reyes Magos, de Oriente o de andar por casa, que el año próximo sus alforjas se carguen algo más del oro y el incienso taurinos.- Que sus caras se parezcan un poco menos a la del feo Bill Gates y un poco más a la del Juli o José Tomás, por poner un ejemplo.-
Espero portarme bien para que me hagan caso.-
Almería, 5 de enero de 2002.-

Fdo: José García Sánchez.-